SURVIVAL

Posted by endro sambodo

Survival berasal dari kata survive yang berarti bertahan hidup. Survival adalah mempertahankan hidup di alam bebas dari hambatan alam sebelum mendapat pertolongan. Sedangkan menurut pengertian lain, survival adalah suatu kondisi dimana seseorang/kelompok orang dari kehidupan normal (masih sebagaimana direncanakan) baik tiba-tiba atau disadari masuk ke dalam situasi tidak normal. Orang yang melakukan survival disebutsurvivor. Survival yang biasa dilakukan yaitu di hutan/alam bebas sehingga disebut jungle survival.

Survival terjadi karena adanya kondisi darurat yang disebabkan alam, kecelakaan, gangguan satwa, atau kondisi lainnya.

Banyak orang menganggap, membawa benda-benda untuk alat bertahan hidup dialam bebas (Survival Kit) sewaktu bepergian, rasanya ribet atau bikin repot. Tapi bagi yang mempunyai hobi di alam bebas sebagai penggiat pecinta alam, harus dapat mengantisipasi suatu keadaan darurat sampai hal yang kecil sekalipun sangat diperlukan. Telah banyak kejadian yang membuktikan pada peristiwa kecelakaan di laut dan udara, korban yang kebetulan selamat kebanyakan tidak siap bertahan hidup. Padahal upaya penyelamatan oleh tim SAR atau polisi belum tentu datang segera. Tak ada pilihan, korban harus bertahan hidup di alam yang sama sekali asing. Jika tanpa persiapan, ditambah kelelahan mental dan fisik, nyawa bisa jadi taruhannya.

Prinsip-prinsip yang harus dipegang oleh seorang survivor, yaitu;

1. S : (Size Up the Situation), Pandailah dalam menilai situasi, setiap kondisi lingkungan dan perubahan-perubahannya harus betul-betul diperhatikan agar selamat.
2. U : (Undue Haste Make Taste),Jangan tergesa-gesa, biar lambat asal selamat. Setiaptindakan hendaknya dipikirkan untung ruginya. Kesalahan dalam pengambilankeputusan dapat berakibat kematian.
3. R : (Remember Where You Are), Ingat dimana kamu berada. Baik posisi harfiah yang berarti lokasi dimana berada maupun posisi yang berarti kondisi dan kedudukan diri pada saat itu.
4. V : (Vanquish fear and panic), Kuasai diri dari rasa takut dan panik yang dapat menumpulkan nalar dan pikiran yang jernih.
5. I : (Improvise), Perbaiki diri dari kesulitan. Gunakan segenap kemampuan dan pengetahuan untuk keluar dari kesulitan yang sedang dihadapi.
6. V : (Value living), Hargailah kehidupan. Jangan siasakan hidup dengan mengambil keputusan yang ceroboh. Buang pikiran jauh-jauh dari keinginan bunuh diri.
7. A : (Act like the native), Sesuaikan diri dengan penduduk setempat, sesuaikan dirimu dengan lingkungan disekitarmu.
8. L : (Learn basic skill), Pelajari dasar-dasar pengetahuan dan latihlah kemampuan dialam bebas.

Jika anda tersesat atau mengalami musibah, ingat-ingatlah arti survival tsb, agar dapat membantu anda keluar dari kesulitan. Dan yang perlu ditekankan jika anda tersesat yaitu istilah “STOP” yang artinya :

1. S : Stop & seating / berhenti dan duduklah
2. T : Thingking / berpikirlah
3. O : Observe / amati keadaan sekitar
4. P : Planning / buat rencana mengenai tindakan yang harus dilakukan

Ada beberapa permasalahan yang akan kita hadapi, yaitu masalah / bahaya yang ada di alam (bahaya obyektif), masalah yang menyangkut diri kita sendiri (bahaya subyektif). Ada beberapa aspek yang akan muncul dalam menghadapi survival:

1. Psikologis : panik, takut, cemas, kesepian, bingung, tertekan,bosan, putus asa dll. Pengaruh psikologis yang disebabkan karena perasaan terasing.
2. Fisiologis : sakit, lapar, haus, luka, lelah, dll.Pengaruh Fisikologis yang disebabkan karena kelelahan, dan kurang tidur
3. Lingkungan : panas, dingin, kering, hujan, angin, vegetasi, fauna, dll. Pengaruh lingkungan yang disebabkan karena beratnya medan.

Ada faktor-faktor yang dapat mempengaruhi keberhasilan dalam melakukan survival, selain faktor keberuntungan (nasib baik/pertolongan Tuhan tentunya), yaitu:

• Semangat untuk mempertahankan hidup.
• Kesiapan diri.
• Alat pendukung.

Beberapa kebutuhan yang harus dipenuhi dalam menghadapi survival : Perlindungan terhadap ancaman :

1. cuaca,
2. binatang,
3. makanan/minuman
4. penyakit

Menurut jumlah orangnya survival ada dua macam yaitu survival individu dan survival kelompok.

1. Dalam survival individu atau sendiri, akan mengundang rasa kesepian dan bosan selain rasa takut dan panik. Kesepian dan bosan adalah masalah besar yang harus segera diatasi dan dihindarkan. Karena hal tersebut akan dapat membuat perasaan tertekan yang bisa menghilangkan semangat dan keinginan untuk hidup. Kesepian dan bosan hanya bisa ada dalam suatu lamunan yang disetujui oleh tindakan dan pikiran. Untuk mengatasinya selalu bekerjalah untuk hal yang perlu dikerjakan akan bisa menghindari rasa sepi dan bosan.
2. Survival kelompok lebih baik dari pada survival sendiri, tersedianya banyak tenaga untuk melakukan pekerjaan dan adanya teman untuk berkomunikasi yang dapat menghilangkan rasa sepi dan bosan. Namun, setiap orang tidak akan sama dalam menghadapi sesuatu yang dihadapinya. Dalam keadaan ini kecenderungan orang akan bertindak untuk kepentingan dirinya sendiri dengan mengabaikan kepentingan bersama. Untuk menjaga hal tersebut, dan kebersamaan tetap terkontrol maka sebaiknya dipilih seorang pemimpin untuk mengkoordinasikan setiap anggota kelompok

Tugas dari pemimpin dalam survival ini adalah

• Menyusun rencana yang melibatkan seluruh anggota dan keselamatan menjadi milik bersama.
• Lakukan pembagian tugas pekerjaan kepada setiap anggota. Sesuaikan tugas dengan kondisi tiap anggota.
• Kembangkan rasa kebersamaan dan kepercayaan di dalam kelompok.

Sekali lagi, keputusan yang salah dalam menentukan suatu keputusan akan berakibat kematian. Untuk itu kita harus benar-benar dalam setiap mengambil keputusan. Ada beberapa langkah yang direkomendasikan dalam melakukan survival antara lain ;

• Mengkoordinasikan anggota, bila beberapa orang, pilihlah salah seorang dari kelompok sebagai ketua. Seorang ketua sangat diperlukan untuk mengatur dan menentukan keputusan bila terjadi perselisihan.
• Melakukan pertolongan pertama, obatilah anggota yang sakit agar tidak menjadi lebih parah. Dalam keadaan seperti ini penyakit yang ringan dapat berkembang bahkan dapat menyulitkan kita nantinya.
• Melihat kemampuan dan keadaan anggota kelompok, hal ini akan berguna dalam pembagian tugas. Bedakan berdasarkan kondisi kesehatan, fisik dan mental. Karena jika salah memberikan tugas pada seseorang akan menghambat rencana bahkan dapat berakibat fatal.
• Mengadakan orientasi medan, usahakan untuk mengetauhi posisi kita, kemungkinan pemukinan penduduk, dan perkiraan jalan keluar.
• Mengadakan penjatahan makanan, perhitungkan jumlah makanan yang tersedia, jumlah anggota, perkiraan waktu. Disamping itu, mencari sumber makanan yang harus diusahakan dari luar rencana penjatahan. Mengenai cara mendapatkan makanan dan air akan dibahas lebih lanjut.
• Membuat rencana kegiatan dan pembagian tugas, rencana yang dibuat se-rasionalmungkin dan berdasarkan pertimbangan yang matang. Pembagian tugas sesuaikan dengan kondisi saat itu.
• Usahakan menyambung komunikasi dengan dunia luar, jangan melakukan hal-hal yang berlebihan terlebih menguras tenaga kita. Tandailah jalan yang telah kita lewati dan mencari perhatian dengan cara membuat asap, menjemur pakaian di tempat tinggi dan atau terbuka, memantulkan sinar matahari dengan cermin dan lain-lain.
• Mencari pertolongan. Selalu dan selalu berusaha mencari pertolongan. Buatlah kode-kode dari darat ke udara yang dapat membantu tim penolong, khususnya yangmencari survivor lewat udara. Tanda-tanda yang diberikan harus berukuran cukup besar, menyolok, kontras dengan warna latar belakangnya, dan ditempatkan di tempat yang mudah terlihat dari udara atau dari kejauhan. Isyarat boleh dibuat dari benda atau bahan apa saja yang mudah diperoleh.

Survival Kit

Survival Kit adalah satu set peralatan atau suatu kotak/tas peralatan survival yang umumnya dapat digunakan untuk semua jenis daerah seperti gunung, hutan, padang pasir dan pantai serta laut. Perlengkapan yang harus ada dan di siapkan dalam Survival Kit adalah :

• Korek Api.
• Lilin.
• Batu api.
• Kaca pembesar.
• Jarum dan benang.
• Kail dan senar.
• Kompas.
• Senter kecil.
• Kawat jerat.
• Kawat gergaji.
• Pisau.
• Tali.
• Kondom.
• Obat – obatan, seperti : analgetik, anti mencret, anti gatal, anti malaria, anti biotik

Obat-obatan yang harus di persiapkan dalam survival kit diantaranya yaitu:

• Analgetik ; Ponstan, Antalgin, Metancuron, Naspro, Aspirin dll.
• Anti Mencret ; motilex, Lodya, Entrostop, dll.
• Anti Gatal ; CTM, benadryl tab/inj, Insidal, dll.
• Anti Malaria
• Anti Biotik ; Ampicilin Dll.
• Plester ; Plester Kupu-kupu, handiplas, dll

Air

Dalam keadaan survival maka air merupakan faktor terpenting dan lebih penting dari faktor lainnya. Manusia dapat hidup dengan air saja hingga ± 3 minggu. Tapi manusia hanya bisa bertahan hidup tanpa air 3-5 hari. Jika kita kesulitan dalam memperoleh sumber air, maka cara dibawah ini dapat dicoba untuk mendapakan air.

• Air dapat dibedakan menjadi dua yaitu: Air yang tidak perlu dimurnikan, Ciri-cirinya : tidak berwarna, berasa, dan berbau. Contoh air : air minum, dari tanaman rotan, dari tanaman bunga, lumut dan daun-daun yang lebar.
• Air yang perlu dimurnikan, Ciri-cirinya : berbau, berwarna, dan berasa, Contoh air : air sungai besar, air di daerah yang berbatu, air di daerah sungai yang kering, air dari batang pohon pisang.

1. Galilah lubang sedalam kira-kira 30-50 cm dengan diameter yang lebih besar dari nesting / rantang (apa pun yang dapat digunakan untuk menampung air)
2. Potonglah ranting kering dengan panjang kira-kira 50 cm, siapkan selembar plastik yang cukup lebar (bisa juga menggunakan ponco / jas hujan).
3. Letakkan nesting / rantang di dasar lubang, tegakkan batang / ranting tadi dan tutupi dengan pastik, jangan lupa letakkan batu disekelilingnya agar tidak mudah bergeser.
4. Tunggulah air menguap dari permukaan tanah.

Referensi :

http://survivalindonesia.wordpress.com/survival/keterampilan-survival/trapjebakan-binatang/

http://agusmahendrachelenx.blogspot.com/2011/02/tehnik-kemampuan-survival.html

http://www.scribd.com/doc/14347052/1/II-2-Pengertian-Survival

Pedofilia

Artikel atau bagian dari artikel ini diterjemahkan dari Pedophilia di en.wikipedia.org. Isinya mungkin memiliki ketidakakuratan. Selain itu beberapa bagian yang diterjemahkan kemungkinan masih memerlukan penyempurnaan.

Artikel ini terutama tentang minat seksual pada anak-anak prapuber. Untuk tindakan seksual, lihat pelecehan seksual terhadap anak. Untuk kepentingan seksual utama dalam masa puber 11-14 tahun, lihat Hebefilia. Untuk remaja pertengahan ke-akhir (15-19), lihat Efebofilia. Pengguna yang mahir dengan bahasa yang bersangkutan dipersilakan untuk menelusuri referensinya dan menyempurnakan terjemahan ini.

Sebagai diagnosa medis, pedofilia didefinisikan sebagai gangguan kejiwaan pada orang dewasa atau remaja yang telah mulai dewasa (pribadi dengan usia 16 atau lebih tua) biasanya ditandai dengan suatu kepentingan seksual primer atau eksklusif pada anak prapuber (umumnya usia 13 tahun atau lebih muda, walaupun pubertas dapat bervariasi). Anak harus minimal lima tahun lebih muda dalam kasus pedofilia remaja (16 atau lebih tua) baru dapat diklasifikasikan sebagai pedofilia.

Kata pedofilia berasal dari bahasa Yunani: paidophilia (παιδοφιλια)—pais (παις, "anak-anak") dan philia (φιλια, "cinta yang bersahabat" atau "persahabatan", meskipun ini arti harfiah telah diubah terhadap daya tarik seksual di zaman modern, berdasarkan gelar "cinta anak" atau "kekasih anak," oleh pedofil yang menggunakan simbol dan kode untuk mengidentifikasi preferensi mereka. Klasifikasi Penyakit Internasional (ICD) mendefinisikan pedofilia sebagai "gangguan kepribadian dewasa dan perilaku" di mana ada pilihan seksual untuk anak-anak pada usia pubertas atau pada masa prapubertas awal. Istilah ini memiliki berbagai definisi seperti yang ditemukan dalam psikiatri, psikologi, bahasa setempat, dan penegakan hukum.

Menurut Diagnostik dan Statistik Manual Gangguan Jiwa (DSM), pedofilia adalah parafilia di mana seseorang memiliki hubungan yang kuat dan berulang terhadap dorongan seksual dan fantasi tentang anak-anak prapuber dan di mana perasaan mereka memiliki salah satu peran atau yang menyebabkan penderitaan atau kesulitan interpersonal. Pada saat ini rancangan DSM-5 mengusulkan untuk menambahkanhebefilia dengan kriteria diagnostik, dan akibatnya untuk mengubah nama untuk gangguan pedohebefilik. Meskipun gangguan ini (pedofilia) sebagian besar didokumentasikan pada pria, ada juga wanita yang menunjukkan gangguan tersebut, dan peneliti berasumsi perkiraan yang ada lebih rendah dari jumlah sebenarnya pada pedofil perempuan. Tidak ada obat untuk pedofilia yang telah dikembangkan. Namun demikian, terapi tertentu yang dapat mengurangi kejadian seseorang untuk melakukan pelecehan seksual terhadap anak. Di Amerika Serikat, menurut Kansas v. Hendricks, pelanggar seks yang didiagnosis dengan gangguan mental tertentu, terutama pedofilia, bisa dikenakan pada komitmen sipil yang tidak terbatas,[15] di bawah undang-undang berbagai negara bagian (umumnya disebut hukum SVP) dan Undang-Undang Perlindungan dan Keselamatan Anak Adam Walsh pada tahun 2006.

Etimologi dan definisi

Kata ini berasal dari bahasa Yunani: paidophilia (παιδοφιλια)—pais (παις, "anak-anak") dan philia (φιλια, "cinta yang bersahabat" atau "persahabatan". Di zaman modern, pedofil digunakan sebagai ungkapan untuk "cinta anak" atau "kekasih anak" dan sebagian besar dalam konteks ketertarikan romantis atau seksual. Hebephilia didefinisikan sebagai individu dengan minat seksual utama pada anak prapubertas yang berusia 11 hingga 14 tahun. DSM IV tidak memasukkan hebephilia di dalam daftar di antara diagnosis, sedangkan ICD-10 mencakup hebephilia dalam definisi pedofilia.

Krafft-Ebing menyebutkan erotika pedofilia dalam tipologi "penyimpangan psiko-seksual." Dia menulis bahwa ia hanya menemukan empat kali selama karirnya dan memberikan deskripsi singkat untuk setiap kasus, daftar tiga ciri umumnya yaitu:

1. Individu tercemari [oleh keturunan] (belastate hereditär).
2. Daya tarik utama subyek adalah untuk anak-anak, daripada orang dewasa.
3. Tindakan yang dilakukan oleh subjek biasanya tidak berhubungan, melainkan melibatkan tindakan yang tidak pantas seperti menyentuh atau memanipulasi anak dalam melakukan tindakan pada subjek.

Pada tahun 1908, neuroanatomis dan psikiater asal Swiss, Auguste Forel menulis tentang fenomena tersebut, mengusulkan bahwa hal itu disebut sebagai "Pederosis," pada "Nafsu Seksual pada Anak." Mirip dengan karya Krafft-Ebing, Forel membuat perbedaan antara pelecehan seksual insidentil oleh orang dengan demensia dan kondisi otak organik, dan keinginan seksual yang benar-benar istimewa dan kadang-kadang eksklusif pada anak-anak. Namun, ia tidak setuju dengan Krafft-Ebing dimana bahwa ia merasakan kondisi yang kedua adalah terutama tertanam dan tak berubah. ICD-10 mendefinisikan pedofilia sebagai "preferensi seksual untuk anak-anak, anak laki-laki atau perempuan atau keduanya, biasanya usia prapubertas atau awal pubertas."Berdasarkan kriteria sistem ini, orang yang berusia 16 tahun atau lebih memenuhi definisi jika mereka memiliki preferensi seksual terus-menerus atau pradominan untuk anak-anak praremaja setidaknya lima tahun lebih muda dari mereka.

Dystonik ego orientasi seksual (F66.1) termasuk orang yang tidak ragu bahwa mereka memiliki preferensi seksual sebelum pubertas, namun berharap itu berbeda karena gangguan psikologis dan perilaku yang terkait. Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) memungkinkan bagi pasien untuk mencari pengobatan untuk mengubah orientasi seksual mereka.

Pedofilia dapat digambarkan sebagai gangguan preferensi seksual, fenomenologis mirip dengan orientasi heteroseksual atau homoseksual karena itu muncul sebelum atau selama pubertas, dan karena stabil sepanjang waktu.

Pornografi anak biasanya diperoleh oleh pedofil yang menggunakan gambar untuk berbagai keperluan, mulai dari menggunakannya untuk kepentingan seksual pribadi, perdagangan dengan pedofil lain, menyiapkan anak-anak untuk pelecehan seksual sebagai bagian dari proses yang dikenal sebagai "perawatan anak", atau bujukan yang mengarah ke jebakan untuk eksploitasi seksual seperti produksi pornografi anak yang baru atau prostitusi anak. Psikolog Vernon Quinsey menolak hipotesis bahwa pelecehan seksual sewaktu kecil dapat mengubah seseorang menjadi pedofil. Dia menyebutkan contoh dalam masyarakat di mana seks antara remaja laki-laki dan laki-laki dewasa "sangat umum terjadi." Meskipun anak-anak tidak termasuk sebagai praremaja, Quinsey merasa bahwa fakta bahwa anak-anak ini tumbuh menyukai wanita dewasa dan menghasilkan anak-anak mereka sendiri melemahkan hipotesis "pengalaman anak usia dini". Dia menganggap bukti "sangat lemah," karena berasal dari "laporan retrospektif" pelaku dengan kelompok pembanding yang tidak memadai.

Perawatan

Meskipun pedofilia belum ada obatnya, berbagai perawatan yang tersedia yang bertujuan untuk mengurangi atau mencegah ekspresi perilaku pedofilia, mengurangi prevalensi pelecehan seksual terhadap anak.Pengobatan pedofilia sering membutuhkan kerjasama antara penegak hukum dan profesional kesehatan. Sejumlah teknik pengobatan yang diusulkan untuk pedofilia telah dikembangkan, meskipun tingkat keberhasilan terapi ini sangat rendah.

Terapi perilaku kognitif ("pencegahan kambuh")

Terapi perilaku kognitif telah terbukti mengurangi residivisme pada orang yang memiliki hubungan dengan pelaku kejahatan seks.

Menurut seorang seksolog asal Kanada Michael Seto, perawatan perilaku kognitif mempunyai sasaran, keyakinan, dan perilaku yang dipercaya untuk meningkatkan kemungkinan pelanggaran seksual terhadap anak-anak, dan "pencegahan untuk kambuh" adalah jenis yang paling umum dari pengobatan perilaku kognitif.Teknik-teknik pencegahan untuk kambuh kembali didasarkan pada prinsip-prinsip yang digunakan untuk mengobati kecanduan. Ilmuwan lain juga melakukan beberapa penelitian yang menunjukkan bahwa tingkat residivisme pedofil dalam terapi lebih rendah dari pedofil yang menjauhi terapi.

Intervensi perilaku

Perilaku perawatan terhadap target gairah seksual kepada anak-anak, menggunakan teknik kejenuhan dan keengganan untuk menekan gairah seksual kepada anak-anak dansensitisasi terselubung (atau rekondisi masturbatori) untuk meningkatkan gairah seksual bagi orang dewasa. Perilaku perawatan tampaknya berpengaruh terhadap pola gairah seksual pada pengujian phallometriK, tetapi tidak diketahui apakah perubahan uji mewakili perubahan kepentingan seksual atau perubahan dalam kemampuan untuk mengendalikan stimulasi genital selama pengujian.

Analisis perilaku terapan telah diterapkan dengan pelaku seks dengan cacat mental. next time

My Solmate

HAPPY B'DAY 

22 - 04 - 2014

I am very happy today

Because today is the day of your arrival into the world

The arrival of someone who is my soulmate

Honey I love you sincerely

Happy birthday honey...

I wish you stay healthy

I wish you have a Long live

I wish you become a better person

I wish you be a more patient

I wish you be more prudent

I hope, I wish you be the one closer to God, Amin.

I love you so much

Dear, 

When I first saw you, I have fallen in love with you. Perhaps, this feeling is too fast and sometimes makes you strange, but I believe with all my love to you. I want you to be the owner of my heart. I want you being my life companion. Every night, I keep thinking about a happy day when we love each other forever. I miss you so much. I want you to be mine, and commit to create a sense of endless love. I hope you would accept me in your life. I have a very great love. This is my biggest source of joy and happiness that I want to share with you. I can forget everything because I love you so much. I believe.

Our hearts will not be separated. I hold your heart for now and forever. I remembered when we sat together, everything was so beautiful. I was in your arms and our compassion radiated so widely. I want to repeat those times when we were being together and I wanna keep it.

Dear, we have passed many difficult times and we were able to keep running without tired. I love you so much and I hope we can get past these difficulties and find the true happiness someday. You brought me to peace and tranquility. Having you is a very great happiness for me. I want you to continue teaching me what is love. In this earth, there is a pure love that I should find. When I saw you, I find a lot of beauty emanates from you. It is the blends beauty of the soul and the body.

You give me a comfort, and peace of mind. I love everything within you. You are a symbol of affection that I have. I will give all my love to you. You are very special and that is why I really want to dedicate my love for you. Since the first time we met, my life changed. My soul was like a melting ice and I believed that you would be my soul mate. Now, I can prove that you’re the love that I’ve been looking for. There is no any opinion can change my feelings to you.

For me, you are always the most beautiful among all the flowers in the garden. The presence of love that you have can make me happier and continue to enjoy life.

Kiss

Kebudayaan Aceh adalah Aset yang paling Berharga

Meunyo that susah gata di ranto

Ta wo keuno sajan Syeidara

Meunyo mangat gata lam ranto

Du'a bak kamo beu ek sijahtra

Ubit manyak kon lam neu 'uem Mak dro

Gata geu pako troh peu nyang hawa

Neu publo Gleung neu Suet bak jaro

Beu malem tanyo dalam Sikula

Kadang bak kadang musem meuganto

Hawa boh Punto kureung belanja

Boh Drien pih musem dumpat ji publo

Keu tanyo Neu blo peu puleh hawa

Umong lam gala lampoh neu publo

Peukawen Ado Poma Lam Janda

Meunan cit teuma bak Kamo hai Ado

Keudeh keuno dum ho meu raba

Walau lam hana keu gata Ado

Gaseh bak kamo han ek boh harga

Aneuk di kamo Jipreh gata Wo

Yoh saboh uro jih gata jaga

Lam ayon dodi si geunap uro

Tan lon pako lon harap bak gata

Ie mata gata ie mata Kamo

Pakri keuh jino kiban Keunira?

Ija palikat simpan lam Peuto

Ija meu kudo Lam mari kaca

Peu nyang that saket pakon lam tamo

Mantong na kamo sampoh ie mata.

Tidak ada yang kekal atau statis, semua akan berubah, termasuk kebudayaan. Dan ada kebudayaan yang telah punah karena tdk lagi didukung oleh masyarakatnya. Kebudayaan Aceh adala salah satu kebudayaan yg akan terancam punah. Karena itu, tulislah dan dokumentasikanlah segala sesuatu yg berhubungan dgn kebudayaan Aceh, baik benda maupun takbenda, sebelum lenyap dan hilang tanpa jejak, terkubur tanpa batu nisan. Sehingga, ratusan tahun yg akan datang kebudayaan Aceh yg pernah gilang-gemilang hanya dianggap legenda atau dongeng belaka.

AcehPowerOf Love

Nyanyian Hati

Diktator

Diktator adalah seorang pemimpin negara yang memerintah secara otoriter/tirani dan menindas rakyatnya. Biasanya seorang diktator naik takhta dengan menggunakan kekerasan, seringkali dengan sebuah kudeta. Tetapi ada pula diktator yang naik takhta secara demokratis. Contoh yang paling terkenal adalah Adolf Hitler. Seringkali diktator dibedakan dengan despot. Seorang despot berkuasa secara sewenang-wenang pula, tetapi kadangkala ada pula despot yang 'baik'.

Diktatorisme

Diktatorisme adalah sebuah paham yang artinya diambil dari kata "diktator" artinya orang yang memerintah suatu negara/pemerintahan dengan hak-hak dan kekuasaan absolut dan -isme yang berarti sebuah pemahaman maka disimpulkan diktatorisme adalah sebuah paham yang dianut oleh suatu negara untuk dipimpin oleh seorang pemimpin otoriter yang mempunyai hak dan kewajiban absolut. Adapun diktatorisme cenderung lebih banyak dipraktikkan di negara-negara Eropa seperti Jerman, Polandia, Perancis, dan Italia.

Bentuk pemerintahan

Seri ini adalah bagian dari seri Politik / Daftar bentuk pemerintahan / Anarki / Aristokrasi / Demokrasi / Despotisme / Diktatur / Diktatur Militer / Kleptokrasi / Meritokrasi / Monarki / Monarki mutlak / Monarki konstitusional /Oklokrasi / Oligarki / Otokrasi / Plutokrasi / Republik / Republik Demokrasi / Republik Sosialis / Sistem satu partai / Teknokrasi / Teokrasi / Republik Islam / Tirani / Khilafah Islamiyah / Portal Politik

Etnonasionalisme

Jika ditelanjangi di muka umum, maka ia merasa sangat terhina sehingga sangat wajar jika demikian ia marah. Hanya bangsa yang tidak beradab saja yang tidak akan marah jika diperlakukan bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan norma moralitas yang belaka. sejarahnya, suatu kesadaran yang mengajarkan mereka tentang upaya mencari makna tentang masa lampau dan masa kini, menjanjikan sudut pandang atau alat menempuh jalan dalam memenuhi harapan dan cita-cita di masa mendatang.

Sejarah mengajarkan bahwa apa yang dimiliki hari ini, situasi dan keberadaan masa kini sebagai akibat proses masa lampau.jelas memiliki perasaan yang sangat halus di tengah rasa pengorbanan dan toleransi yang tinggi. Maka, perasaan itu kembali memperlihatakan marwah-nya ketika masyarakat harus berteriak karena terinjak-injak fisik, mental, dan spiritualnya di bawah moncong bayonet penguasa.

Rakyat sudah tidak bisa berdiam sejuta bahasa lagi. Harus ada sesuatu yang terlontar untuk menghantar kepergiaan banyak nyawa syuhadayang terengut secara sadis dan mengenaskan di bawah penindasan tentara bangsa sendiri. Melihat sulitnya perjuangan di masa lalu, maka sangatlah rasional jika kemudian para pewaris kekuasaan dalam bentuk partai ini sekarang merasa tersaingi dan tidak dipatuhi lagi sebagai pemimpin yang akan memerdekakan mereka dari cengkeraman.

Situasi yang demikian tidak menguntungkan, akhirnya berkembang ke arah pembentukan etnonasionalisme yang merekatkan hubungan sesama etnis dalam bingkai persatuan, satu kata dalam perjuangan. Ketika dalam kemajuan zaman ditemukan adanya adagum-adagium lain, kata-kata lain, maka para pemegang warisan kultural etnosentrisme ini bereaksi secara keras, bahkan terhadap orang rakyat sendiri. Jika revolusi biasanya memakan anaknya sendiri, maka seperti itulah yang dialami sekarang.

Etno-Islamisme

Semua masyarakat di dunia ini memiliki kebudayaan, sehingga setiap kebudayaan berbeda wujudnya dengan kebudayaan yang lain. Dengan polesan warna islam yang kental, maka budaya "ini" berkembang tidak hanya dalam bentuk adat ataupun seni, melainkan dalam suatu peradaban yang tinggi dan adiluhung. ika Philip k. Hitti mengatakan “islam is indeed much more than a system of theology, it is a complete civilization,” maka "Ini" merupakan sebuah komunitas plural Islam yang berperadabaan tinggi. Peradaban inilah yang memberikan rasa percaya diri sebagai sebuah masyarakat yang terhormat, yang mulia dan berbudi-kebangsaan yang luhur.

Peradaban ini pulalah yang memberinya sikap dan perasaan yang halus, berbesar hati dalam berkorban, punya rasa malu jika melanggar norma-norma moralitas, dan adil dalam menanggapi keadaan sosial, ekonomi, budaya maupun politik.

Ref: Al Chaidar adalah dosen Universitas Malikussaleh.

Sang Penakluk Andalusia

Thariq dilahirkan pada tahun 50 H (670 M), di tengah suku keluarga Berber (Barbar, red.) dari kabilah Nafazah, di Afrika Utara. Thariq berperawakan tinggi, berkening lebar, dan berkulit putih kemerahan. Dia masuk Islam di tangan seorang komandan muslim bernama Musa bin Nusair, orang yang dikagumi karena kegagahan, kebijaksanaan dan keberanianya.

Jalan Ke Andalusia

Misi ekspansi pasukan Islam ke luar Jazirah Arab bermula di masa Khulafaur Rasyidin, dengan tujuan menyebarluaskan Islam ke seluruh wilayah yang memungkinkan untuk di jangkau pasukan Islam. Maka tercapailah penaklukan atas Syam (Syiria, Palestina, dan sekitarnya), Irak dan Iran (Persia). Pasukan muslimin juga berangkat menaklukan Mesir di bawah pimpinan panglima ‘Amru ibnul-‘Ash. Mesir saat itu berada di bawah kekuasaan penjajah Romawi (Bizantium). Setelah masuk ke Mesir, mereka menuju ke arah Burqah, lalu sampailah pasukan Islam ke Tripoli (sekarang ibu kota negara Libya-red.) untuk mengepungnya dan mendudukinya.

Pada masa kekhilafahan Usman bin Afaan, pasukan Islam mulai membuka ekspansi ke kawasan Maghribi (Maroko dan sekitarnya), di bawah komandan Abdullah bin Sa’ad bin Abi Sarh. Di dalam pasukan terdapat putra-putra sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alahi wa Sallam.  Dan pada akhirnya pasukan muslimin berhasil menaklukkan wilayah Ifriqiya di bawah komando Hasan bin an-Nu’man al-Ghassani yang berhasil menceraiberaikan pasukan Berber. Ia juga memorakporandakan pasukan Romawi, dan menang dalam perang melawan pasukan Al-Kahin (Sang Dukun) sesudah menaklukkan Bazrat.

Saat itulah seorang komandan Berber bersama pasukannya masuk Islam. Ia sebelumnya dikenal sebagai komandan penjaga di Tangier. Ia adalah Thariq bin Ziyad.

Jalan ke daratan Spanyol terbuka luas

Panglima perang Thariq bin Ziyad bersama 7000 tentara, yang mayoritas berasal dari suku Berber, menyeberang ke Spanyol di tahun 711 M. ia mendarat dekat gunung batu besar yang kelak dinamai dengan namanya, Jabal (gunung) Thariq, Orang Eropa menyebutnya Gilbraltar. Setelah berhasil menyeberang ke daratan Spanyol, tiba-tiba Thariq mengambil langkah yang hingga sampai kini membuat tercengang para ahli sejarah. Ia membakar perahu-perahu yang digunakan untuk mengangut pasukannya itu. Lalu ia berdiri di hadapan para tentaranya seraya berpidato dengan lantang berwibawa, dan tegas.

Dalam pidatonya yang penuh semangat, panglima Thariq berkata;

“Di mana jalan pulang? Laut berada di belakang kalian. Musuh di hadapan kalian. Sungguh kalian tidak memiliki apa-apa kecuali sikap benar dan sabar. Musuh-musuh kalian sudah siaga di depan dengan persenjataan mereka. Kekuatan mereka besar sekali. Sementara kalian tidak memiliki bekal lain kecuali pedang, dan tidak ada makanan bagi kalian kecuali yang dapat kalian rampas dari tangan musuh-musuh kalian. Sekiranya perang ini berkepanjangan, dan kalian tidak segera dapat mengatasinya, akan sirnalah kekuatan kalian. Akan lenyap rasa gentar mereka terhadap kalian. Oleh karena itu, singkirkanlah sifat hina dari diri kalian dengan sifat terhormat. Kalian harus rela mati. Sungguh saya peringatkan kalian akan situasi yang saya pun berusaha menanggulanginya. Ketahuilah, sekiranya kalian bersabar untuk sedikit menderita, niscaya kalian akan dapat bersenang-senang dalam waktu yang lama. Oleh karena itu, janganlah kalian merasa kecewa terhadapku, sebab nasib kalian tidak lebih buruk daripada nasibku…”

Selanjutnya ia berteriak kencang: “Perang atau mati!” Pidato yang menggugah itu merasuk ke dalam sanubari seluruh anggota pasukannya.

Kemenangan telak dalam pertempuran di Sungai Barbate itu membentang jalan bagi masuknya Thariq bin Ziyad menuju kota Sevilla yang dijaga oleh benteng-benteng kuat. Tapi sebelum merebut Sevilla, Thariq lebih dulu menaklukkan daerah-daerah lain yang lebih lemah. Sebagian ditaklukkan dengan cara damai, tapi sebagian terpaksa dengan kekerasan karena warga setempat melawan. Mereka bersikap ramah terhadap penduduk yang tidak melawan. Warga Sevilla tetap tak rela terhadap pendudukan oleh pasukan Muslim di sana. Mendengar kabar akan datangnya panglima utamanya, Musa bin Nushair, Thariq segera keluar ke perbatasan Toledo untuk menyambut Musa. Namun Musa sangat marah kepadanya. Thariq dianggap telah mengabaikan perintahnya untuk menghentikan sementara penaklukkan sampai ia datang ke Spanyol. Begitu marahnya Musa sampai ia memasukkan jendralnya itu ke dalam penjara layaknya seorang penjahat.

Di depan sidang dewan pertahanan, Musa menyatakan memecat Thariq bin Ziyad, dengan tujuan memperbaiki segala sesuatu yang telah dilakukan Thariq. Sekalipun Thariq berupaya menjelaskan bahwa keputusannya itu dilakukan demi kemaslahatan kaum Muslimin dan sudah dimusyawarahkan dengan para penasehat, Musa tetap teguh pada pendiriannya. Ia mengganti Thariq dengan Mughits bin Al-Harits, tapi Mughits menolaknya. Ia segan menjadi komandan di atas Thariq sang pemeberani. Mughits bahkan bertekad membela Thariq bin Ziyad. Diam-diam dia mengirim kabar kepada Khalifah Al-Walid bin Abdul Malik tentang situasi yang berkembang. Al-Walid sangat marah mendengarnya. Ia lalu menyurati Musa dan memerintahkan agar kedudukan Thariq dipulihkan sebagai komandan pasukan. Dan Musa menaati perintah pemimpinnya di Damaskus itu.

Kemudian kedua panglima itu bergerak terus ke utara, hingga berhasil menaklukkan Castilla, Aragon dan Catalonia (Barcelona). Keduanya bahkan sampai ke pegunungan Pyrennes yang menjadi batas antara Spanyon dan Perancis. Sekiranya tidak ada perintah dari Damaskus untuk menghentikan penaklukan, niscaya gerakan mereka berdua tak tertahankan untuk menguasai seluruh benua Eropa. Perjalanan hidup panglima Thariq bin Ziyad, sang penakluk Spanyol yang agung telah menjadi bagian dari sejarah patriotisme Islam melalui penaklukan Andalusia. 

Rec:

[1] Baca Daulatu al-Islam fii al-Andalusia, oleh Dr. Abdullah ‘Inan.

[2] Antara lain: Al Hasan dan Al-Husein bin Ali bin Abi Thalib (cucu Rasulullah), Abdullah bin Umar ibnul –Khaththab, Abdullah bin ‘Amr ibnnul-‘Ash, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib, Abdurrahman bin Abu Bakar, dan lainnya (-Ed).

[3] Taarikh Fath al-Maghribi wa al-Andalus, Dr. Al-‘Ubadi

International Law

Hukum internasional terbagi menjadi dua, 

yaitu: hukum internasional publik dan hukum perdata internasional. 

1. Hukum internasional publik adalah keseluruhan kaidah dan asas hukum yang mengatur hubungan atau persoalan yang melintasi batas negara, yang bukan bersifat perdata.
2. Sedangkan hukum perdata internasional adalah keseluruhan kaidah dan asas hukum yang mengatur hubungan perdata yang melintasi batas negara, dengan perkataan lain, hukum yang mengatur hubungan hukum perdata antara para pelaku hukum yang masing-masing tunduk pada hukum perdata yang berbeda. (Kusumaatmadja, 1999; 1)

Definisi dari hukum internasional, antara lain yang dikemukakan oleh Grotius dalam bukunya De Jure Belli ac Pacis (Perihal Perang dan Damai). 

Menurut Akehurst : “hukum internasional adalah sistem hukum yang di bentuk dari hubungan antara negara-negara”

Charles Cheny Hyde :

“ hukum internasional dapat didefinisikan sebagai sekumpulan hukum yang sebagian besar terdiri atas prinsip-prinsip dan peraturan-peraturan yang harus ditaati oleh negara-negara, dan oleh karena itu juga harus ditaati dalam hubungan-hubungan antara mereka satu dengan lainnya.

Munculnya organisasi-organisasi Internasional baik yang bersifat bilateral, regional maupun multilateral dengan berbagai kepentingan dan latar belakang yang mendasari pada akhirnya mampu untuk dianggap sebagai subyek hukum internasional. Begitu juga dengan keberadaan individu atau kelompok individu (belligerent) yang pada akhirnya dapat pula diakui sebagai subyek hukum Internasional.

Kemampuan untuk menjadi pendukung hak dan kewajiban ( Legal capacity) ini antara lain meliputi :

• Kemampuan untuk mengajukan klaim-klaim (How to make claims).
• Kemampuan untuk mengadakan dan membuat perjanjian-perjanjian (How to make agreements)
• Kemampuan untuk mempertahankan hak miliknya serta memiliki kekebalan-kekebalam (To enjoy of privileges and immunities)

Macam Subjek Hukum Internasional

Berdasarkan definisi subjek hukum internasional yang telah diuraikan di atas maka dapat kita ketahui bahwa yang menjadi subyek hukum Internasional meliputi:

1. Negara yang Berdaulat
2. Gabungan Negara-Negara
3. Tahta Suci Vatikan
4. Organisasi Internasional (OI) baik yang Bilateral, Regional maupun Multilateral
5. Palang Merah Internasional
6. Individu yang mempunyai criteria tertentu
7. Pemberontak (Belligerent) atau Pihak Yang bersengketa
8. Penjahat Perang atau Genocide

Negara yang Berdaulat

Ada satu patokan standar atau unsur trandisional dari suatu entitas untuk disebut sebagai negara, seperti yang tercantum dalam Pasal 1 Konvensi Montevideo (Pan American) The Convention on Rights and Duties of State of 1933.

The state is a person of international law should phases the following qualifications :

• Permanent population;
• defined territory;
• legal government; and
• capacity to enter into international relations with the other states.

Sesuai konsep hukum Internasional, kedaulatan memiliki tiga aspek utama yaitu :

1. Aspek Ekstren Kedaulatan, adalah hak bagi setiap negara untuk secara bebas menentukan hubungannya dengan berbagai negara atau elompok-kelompok lain tanpa kekangan, tekanan atau pengawasan dari negara lain
2. Aspek Intern Kedaulatan, ialah hak atau wewenang eksklusif suatu negara untuk menentukan bentuk lembaga-lembaganya, cara kerja lembaga-lembaga tersebut dan hak untuk membuatundang-undang yang diinginkannya serta tindakan-tindakan untuk mematuhi.
3. Aspek Teritorial berart kekuasaan penuh dan eksklusif yang dimiliki oleh negara atas individu-individu dan benda-benda yang terdapat di wilayah tersebut.

Gabungan Negara-Negara

Ada beberapa macam bentuk gabungan Negara-negara, antarai lain:

1. Negara Federal
2. Gabungan Negara-Negara Merdeka
3. Negara Konfederasi

PBB (Persatuan Bangsa-Bangsa)

Organisasi Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNO) atau Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) adalah sebuah organisasi internasional yang menyatakan bertujuan memfasilitasi kerjasama dalam hukum internasional, keamanan internasional,pembangunan ekonomi, kemajuan sosial, hak asasi manusia,dan tercapainya perdamaian dunia.. PBB didirikan pada tahun 1945 setelah Perang Dunia II untuk menggantikan Liga Bangsa-Bangsa, untuk menghentikan perang antara negara-negara, dan untuk menyediakan platform untuk dialog. Ini berisi beberapa organisasi anak perusahaan untuk melaksanakan misi.

Dasar hukum yang menyatakan individu sebagai subjek hukum internasional ialah :

• Perjanjian Versailles 1919 pasdal 297 dan 304
• Perjanjian Uppersilesia 1922
• Keputusan Permanent Court of Justice 1928
• Perjanjian London 1945 (inggris, Perancis, Rusia, dan USA)
• Konvensi Genocide 1948.

Kaum Pemberontak (Belligerensi)

Kaum belligerensi pada awalnya muncul sebagai akibat dari masalah dalam negeri suatu negara berdaulat. Oleh karena itu, penyelesaian sepenuhnya merupakan urusan negara yang bersangkutan. Namun apabila pemberontakan tersebut bersenjata dan terus berkembang, seperti perang saudara dengan akibat-akibat di luar kemanusiaan, bahkan meluas ke negara-negara lain, maka salah satu sikap yang dapat diambil oleh adalah mengakui eksistensi atau menerima kaum pemberontak sebagai pribadi yang berdiri sendiri, walaupun sikap ini akan dipandang sebagai tindakan tidak bersahabat oleh pemerintah negara tempat pemberontakan terjadi. Dengan pengakuan tersebut, berarti bahwa dari sudut pandang negara yang mengakuinya, kaum pemberontak menempati status sebagai pribadi atau subyek hukum internasional

Dasar hukum yang menyatakan Pemberontak / Pihak yang bersengketa sebagai Subjek Hukum Internasional ialah :

1. Hak Untuk Menentukan nasib sendiri
2. Hak untuk memilih sistem ekonomi, sosial dan budaya sendiri.
3. Hak untuk menguasai sumber daya alam.

Kesimpulan

Dapat disimpulkan bahwa Subjek Hukum Internasional adalah semua pihak atau entitas yang dapat dibebani oleh hak dan kewajiban yang diatur oleh Hukum Internasional. Hak dan kewajiban tersebut berasal dari semua ketentuan baik yang bersifat formal ataupun non-formal dari perjanjian internasional ataupun dari kebiasaan internasional (Istanto, Ibid: 16; Mauna, 2001:12).

Sum: Tersunting

AKBP Adnan " meupep-pep "

Kisah AKBP Adnan 'meupep-pep' dan Bergaya Unik saat Patroli Lalulintas Jalan Raya

Tugas AKBP Adnan memang berpatroli sambil menegur pelanggar lalu lintas. Tapi soal gaya menegur, ia berimprovisasi. Nadanya menyindir tapi kocak. Apa alasan perwira menengah Ditlantas Polda Aceh ini melakukan hal itu?  "Orang Aceh itu sudah lama hidup dalam konflik. Jadi mereka tidak akan mendengar jika kita ngomong keras. Maka dengan cerewet ini kita mampu menyentuh batinnya sehingga sangat efektif mengurangi angka pelanggar lalu lintas," jelas Adnan kepada detikcom di sela patroli mengelilingi Banda Aceh, Rabu (19/3/2014). Gaya khas berpatroli membuat orang mudah mengingat pesan-pesan yang disampaikan Adnan. Bahkan, tak sedikit warga Banda Aceh meniru ucapan yang sering diucapkan Adnan. 

Kini, banyak warga yang menyapa Adnan dengan kata-kata 'nyan' sambil tertawa. Adnan hanya tersenyum saat melihat warga memanggilnya dengan kata-kata tersebut.

Berikut salah satu gaya dan kalimat yang dipilih Adnan saat berpatroli:

"Nyan (itu) adek yang pake baju sekolah tidak memakai helm. Nanti jatuh pecah kepalanya sudah tidak cantik lagi. Kami laki-laki tidak mau kalau tidak cantik, nyan. Besok jangan lupa pakai helm ya. Nyan."  "Nyan, anak ibu di belakang sudah ngantuk. Mohon berhenti dulu buk agar anak ibu tidak jatuh, nyan."

Melihat Gaya Patroli AKBP Adnan 'Si Polisi Cerewet'

Dengan gaya khasnya seperti orang jualan obat, AKBP Adnan mengingatkan setiap pengguna jalan agar tidak pernah melanggar lalu lintas, dan kadang menyelingi teguran dengan sindiran-sindiran menggelikan. Tidak semua pelanggar akan langsung diingatkan AKBP Adnan. Jika kondisi tidak memungkinkan untuk ditegur, Adnan lebih memilih mencatat pelat kendaraan dan akan ditegur jika suatu saat pelanggar tersebut melanggar lagi.

"Nyan (itu) adek yang pake baju sekolah tidak memakai helm. Nanti jatuh pecah kepalanya sudah tidak cantik lagi. Kami laki-laki tidak mau kalau tidak cantik, nyan. Besok jangan lupa pakai helm ya. Nyan," kata Adnan dengan bahasa Aceh saat melihat pengguna jalan yang tidak memakai helm.

Selama berpatroli, Adnan banyak menegur pelanggar lalu lintas yang dapat membahayakan keselamatan dirinya maupun orang lain seperti mengemudi sambil memegang telepon genggam. Tak sedikit pula ia mengingatkan orang tua yang memboncengkan anaknya yang masih kecil. Pasalnya, banyak anak kecil yang mengantuk sehingga dikhawatirkan dapat terjadi kecelakaan. 

"Nyan, anak ibu di belakang sudah ngantuk. Mohon berhenti dulu buk agar anak ibu tidak jatuh, nyan," seru Adnan saat melihat ada anak kecil yang sedang ngantuk di belakang sepeda motor.

Pasalnya, saat Adnan mulai mengeluarkan kata-kata 'cerewet'-nya, tak sedikit pengguna jalan yang tersenyum melihat pelanggar ditegur. Meskipun demikian, ada juga pengguna jalan yang berterima kasih kepadanya karena telah mengingatkan untuk tidak tidak melanggar aturan lalu lintas. Kisah hidupnya tergolong pahit. Adnan berkisah, sewaktu masih menempuh pendidikan di SMA hingga kuliah, ia bersekolah dengan menggunakan sepatu tentara milik ayahnya. Hal itu, ia lakukan karena tidak sanggup membeli sepatu.

"Sekarang saya menyentuh kalau melihat orang susah. Karena saya juga pernah mengalami seperti itu," ungkap Adnan.

Kini, setelah setahun program polisi 'meupep-pep' berjalan tingkat kepatuhan warga Banda Aceh dalam berlalu lintas sudah sangat tinggi. Mulai pukul 06.00 WIB hingga pukul 18.00 WIB tingkat pelanggar di Banda Aceh menurun drastis. Semangatnya untuk mengingatkan warga ibu kota provinsi Aceh ini masih membara. Selamat meupep-pep eh selamat bertugas pak Adnan!

Kisah Mobil Polisi yang 'Cerewet' Ingatkan Warga Patuhi Lalin di Banda Aceh

Polisi Meupep-pep diluncurkan Polda Aceh sejak 10 April 2013 silam. Kehadirannya mampu menekan angka kecelakaan di jalan raya dan menurunkan angka pelanggar lalu lintas. Hingga hampir setahun setelah peluncuran hanya AKBP Adnan, sendiri yang mampu menjadi polisi 'meupep-pep' di Aceh. 

"Tujuan polisi meupep-pep (cerewet) ini untuk menyosialisasikan tentang pentingnya mematuhi aturan dalam berlalu lintas," kata Adnan saat ditemui detikcom di Mapolda Aceh, Jalan Teuku Nyak Arief, Banda Aceh, Senin (17/3/2014). Menurut Adnan, sosialisasi yang dilakukan polisi meupep-pep sangat efektif karena tidak membutuhkan dana. Peluncuran program ini sendiri dilakukan mengingat masih tingginya angka kecelakaan di jalan raya saban hari. Sebenarnya, program ini dijalankan di seluruh daerah di Indonesia namun untuk Aceh memiliki nama tersendiri.

"Untuk Aceh diistimewakan sehingga diberi nama kedaerahan yaitu Meupep-pep yang artinya cerewet," jelasnya.

Nama meupep-pep sendiri diberikan oleh Brigjen Husein Hamidi yang waktu itu masih menjabat sebagai Wakapolda Aceh. Untuk peluncurannya di lakukan dihalaman Mapolresta Banda Aceh oleh Kapolda Aceh Irjen Herman Efendi. Selama ini, kata Adnan, tingkat kepatuhan warga Banda Aceh dalam berlalu lintas sudah sangat tinggi. "Buktinya hingga jam enam sore tidak banyak lagi pelanggar lalu lintas," ungkap Adnan.

Saat patroli dilakukan, jika ada pengguna jalan yang melanggar, Adnan tidak segan-segan mengingatkan. Dengan gaya khas dan menggunakan bahasa Aceh, ia meminta seluruh pengguna jalan memakai helm dan tidak melanggar aturan berlalu lintas. "Kita akan terus lakukan ini," ujar Adnan.

Unik tapi Pasti, itu sosok polisi yang dapat menyentuh rakyat aceh dialah Polisi Direktorat Lalu Lintas Polda Aceh AKBP ADNAN, tak pernah menilah, mengejar sampai kerumah hanya untuk menasehati,, 

Good Luck Pak Adnan :) wish you all the best

Sum: Tersunting

Nyanyian Pilu Anak Negeri

Ketika nurani tak lagi punya hati

Keangkuhan pun mencuat kelangit kelam, 

Lalu mengumbar nyawa,

Melayang karna beda warna. 

Inikah yang kau sebut Nanggroe? 

ooo.....petaka.....

Penghuni negeri bandit kembali memamerkan taringnya, 

Mencakar dengan taji menajam

Menggigit hingga lepas daging dengan tulang

Mencengkram bagai tornado, menyapu setiap helai tunas rumput. 

Shubuh ini, aku bangun dari lelapnya malam

Angin bawa berita ada darah yang tumpah, ada sosok bayi yang meregang nyawa dalam pelukan bunda.

Esok, anak cucu sejarah akan mencatat dendam.

Kepala siapa lagi yang berpisah dari tubuh 

Tergeletak didepan pintu

Jadi mangsa bendera.

ooo....bencana....

Inikah ole-ole dari janji damai itu?

Yang kalian dengungkan seantero bumi? 

Aku hanya mampu taffaqur

Sembari tertunduk membaca tanda.

Negeri Bandit.

Menjelang pesta warna yang bersimbah darah. 010414.

Forward by Djs