Motto

Our unique study programmes offer fun, engaging learning for children as young as two, developing their pencil skills and inspiring their love of learning. ( Success Through Team Work / THE FUTURE IS HERE / We Care More ).

Safety Riding and Safety First

“One’s job, wealth and challenges all come from Allah and belong to Allah,”
Read
"you don't simply become a Muslim, you must endure and pass the struggle!"

"Protecting With Heart" ~ Stay Safe Everyone" 2021

Bila dalam kata perbuatan tergores salah & khilaf, dengan segala kerendahan hati terucap mohon maaf setulus2nya. Selamat Menyambut Bulan Suci Ramadhan 1441 H - 2020. PLEASE FORGIVE ME, MISTAKES, SHORTCOMINGS AS we welcome ramadhan, may ALLAH give you strength in ur iman dan health, amiin.

Sabtu, 31 Desember 2016

Jelang Pergantian Tahun, Aceh dihentak Gempa 4,9 SR

Gempa tercatat berkekuatan 4,9 Skala Richter (SR). Sabtu (31/12/2016), gempa terjadi sekitar pukul 22.01 WIB. berpusat di 120 KM Barat Daya Banda Aceh, dengan kedalaman 54 kilometer.

Alhamdulillah, Banda Aceh Bersih dari Petasan dan Terompet Perayaan malam tahun baru di Aceh kali ini tak ada satupun petasan menyalak.

Hingga pukul 01.05 WIB, tidak terdengar suara kembang api, petasan, maupun terompet. Jalanan Banda Aceh kini mulai sepi sementara warga tidak ada lagi yang berkumpul. Pertokoan khusus malam ini juga diimbau tutup lebih cepat yaitu pukul 23.00 WIB.

Di Bundaran Simpang Lima juga didirikan sebuah posko terpadu milik Polresta Banda Aceh. Beberapa personel polisi dan TNI terlihat berada di sana.


Jumat, 30 Desember 2016

Paket Data Internet Terbaik & Tercepat Indosat Ooredoo


Fitur

Segera nikmati Akses Internet cepat dijaringan data terkuat dengan paket Super Internet kecepatan hingga 185 Mbps di seluruh Jaringan 4G Indosat Ooredoo, kuota hingga 6,5 GB . Kini streaming video atau YouTube lebih lancar tanpa buffering, download file, upload foto serta beragam akses internet lainnya lebih cepat.
Paket & Tarif

Harian

Harian 60 MB
Rp 3.900

Bulanan

Bulanan 600 MB
Rp 29.900

Bulanan

Bulanan 2 GB
Rp 49.900

Bulanan

Bulanan 3 GB + 5 MP3*
Rp 59.900

Bulanan

Bulanan 4,5 GB + 5 MP3 + Video Streaming**
Rp 79.900

Bulanan

Bulanan 6,5 GB
Rp 99.900





































Sabtu, 24 Desember 2016

#weare Aleppo

Masya Allah❤ wunderschön... mir kam voll die Tränen 😢 es ist sogar besser als das original Masya Allah
Masya Allah ❤ Indah... aku yang penuh air mata 😢 itu lebih baik daripada yang asli masya allah



Danke Bruder 😁👍🏻
Terima kasih saudara 😁👍🏻

Minggu, 18 Desember 2016

Talks about Humanity

“Anyone who wants to see the sunlight clearly needs to wipe his eyes first.”
the only way for me to be human is for you to reflect humanity back at humanity.

"It will always be difficult, but if you cry like this every time, you will die of heartbreak. Just know that it is enough sometimes to know that it is difficult." Of course, talking about humanity makes me think of humanity, and in good ways. 
#Youger's #Humanity
❤👼😭
Humanity is a virtue associated with basic ethics of altruism derived from the human condition. Humanity differs from mere justice in that there is a level of altruism towards individuals included in humanity more so than the fairness found in justice.
humanity
Humanity is the human race, which includes everyone on Earth. It’s also a word for the qualities that make us human, such as the ability to love and have compassion,

Rabu, 14 Desember 2016

Indosat Ooredoo Peduli Gempa Bumi Pidie Jaya - Nanggroe Acheh Darusalam

Pada tanggal 7 Desember 2016, sebuah gempa bumi berkekuatan 6,5 skala richter mengguncang Kabupaten Pidie Jaya, Aceh, Indonesia, pada pukul 5.03.36 Waktu Indonesia Barat. Pusat gempa berada di koordinat 5,25 LU dan 96,24 BT, tepatnya di darat pada jarak 18 kilometer tenggara Sigli, Pidie dan 2 kilometer utara Meureudu, Pidie Jaya pada kedalaman 15 km. Pusat gempa yang berada di daratan menyebabkan gempa bumi ini tidak menimbulkan tsunami. Gempa juga terasa di kabupaten tetangga seperti Pidie, Bireuen, hingga sampai ke Banda Aceh, Langsa, dan Pulau Simeulue.
Bapak Ferry Muhaldi bersama Bapak Fauzi Lubis Manajer  Indosat Ooredoo Aceh

" Pada hari pertama pasca gempa 6,5 sr indosat ooredoo operator pertama memberikan fasilitas telepon saluler gratis di wilayah pasca gempa 6,5 sr.
Indosat Ooredoo Care akan Humanity "

Menurut laporan Badan Nasional Penanggulangan Bencana, sedikitnya 101 orang meninggal dunia akibat gempa ini. Sementara, Pelaksana Tugas Gubernur Aceh menyatakan keadaan tanggap darurat provinsi untuk penanganan pascagempa di tiga kabupaten, yaitu Pidie, Pidie Jaya, dan Bireuen.
Beberapa jam setelah gempa, laporan kerusakan bangunan mulai tersebar, termasuk melalui media sosial. Laporan terdiri dari runtuhnya sebuah masjid di Samalanga, Bireuen; bangunan minimarket dan stasiun pengisian bahan bakar di Pidie Jaya yang roboh; serta terbelahnya badan jalan di daerah setempat. Wilayah Pidie Jaya dan Pidie juga sempat mengalami pemadaman listrik, telepon, dan sinyal komunikasi setelah gempa. Hingga 9 Desember 2016, BNPB mencatat 11.730 rumah rusak akibat gempa. Selain itu, tercatat 105 unit ruko roboh, 14 masjid rusak berat, satu rumah sakit rusak berat, dan satu unit sekolah roboh.

Lebih dari 100 kali gempa susulan terjadi pascagempa, dengan kekuatan terbesar mencapai 5.0 Mw pada 7 Desember 2016. BMKG sendiri sempat meralat kekuatan gempa yang sebelumnya 6.4 Mw menjadi 6.5 Mw.

Bupati Pidie Jaya Aiyub Abbas menyatakan bahwa sekitar 30% wilayah Pidie Jaya terdampak kerusakan gempa ini. Aiyub yang pada saat gempa berada di Istana Negara di Jakarta untuk melakukan kunjungan kerja segera kembali ke Pidie Jaya untuk melakukan pemantauan pascagempa.

Iwan Setiawan Staff Indosat Ooredoo Banda Aceh

Sedikitnya 101 orang meninggal dunia akibat gempa ini. Data dari BNPB menunjukkan jumlah korban meninggal terbanyak berasal dari Kabupaten Pidie Jaya dengan 96 korban. Selain itu, terdapat 139 orang luka berat, 718 orang luka ringan, serta 43.529 orang yang mengungsi.Korban yang mengalami luka-luka dirawat di empat rumah sakit, dua di antaranya berada di Bireuen dan Sigli, Pidie. Sementara, Tentara Nasional Indonesia mendirikan rumah sakit sementara di Pidie Jaya untuk mengoptimalkan penanganan korban luka.

"Salam 1 untuk Semua
Im3 Rp 1 per Detik ke Semua Operator
dengan
Indosat Ooredoo"
Ayo kita buktikan!!

Rif  PIC / Sum

Rabu, 07 Desember 2016

Strong earthquake destroys buildings in Aceh / Acheh Lon Sayang

According to the Meteorology, Climatology and Geophysics Agency (BMKG), the epicenter of the earthquake was 18 kilometers northeast of Pidie Jaya. The BMKG said the earthquake did not pose a tsunami threat.

Dozens of buildings in Pidie Jaya regency collapsed due to the earthquake, which had a magnitude of 6.4 on the Richter scaleMari berdoa untuk keselamatan warga di sana!
Rabu, 7 Desember gempa berkekuatan 6,4 SR guncang wilayah Aceh. Sekitar pukul 5.03 pagi gempa melanda provinsi berjuluk Serambi Mekkah itu dan disusul sekitar 10 kali gempa berkekuatan lebih kecil.

Meski sudah dipastikan tak berpotensi tsunami, gempa ini tetap membuat sebagian wilayah Aceh porak poranda. Berikut ini, redaksi IDNtimes merangkum beberapa potret saat detik-detik gempa berkekuatan 6,4 SR mengguncang Aceh.


Masjid yang nampak porak poranda, akibat gempa yang dipicu pergerakan sesar aktif ini.

Warga nampak panik, karena takut tsunami terjadi.

The earthquake was also felt in Takengon in Central Aceh regency, Banda Aceh and Bener Meriah regency. Takengon residents reportedly fled from their houses amid the quake.
Tak berlebihan warga Aceh panik, karena gempa dilaporkan terjadi selama kurang lebih 10 detik.

Nampak beberapa korban setelah gempa berkekuatan 6,4 SR guncang wilayah Aceh.
Dozens rushed to hospital following Aceh earthquake
Dozens of residents of Pidie regency, Aceh, were rushed to the hospital early on Wednesday after an earthquake measuring 6.4 on the Richter scale hit the province's northeastern areas. 

Tgk Chik Di Tiro Sigli General Hospital director Mohd. Ridha Faisal said dozens of people had received emergency treatment at the hospital for injuries caused by the earthquake, which occurred shortly after ‪5 a.m.



Karena minimnya fasilitas kesehatan yang utuh pasca gempa, korban pun terpaksa harus dirawat di luar ruangan.



Salah satu video amatir ini menggambarkan keadaan pasca gempa yang berpusat 10km di kedalaman laut berlangsung.

Kamis, 01 Desember 2016

Thousands of worshipers flock to Monas

Conservative Muslims intensify political pressure with Dec. 2 rally
Jakarta | Fri, December 2, 2016 | 01:26 pm
Collective demand: Protesters take a thoroughfare in Central Jakarta on Friday during a rally to demand the criminal prosecution of gubernatorial candidate and incumbent Jakarta Governor Basuki “Ahok” Tjahaja Purnama in an alleged blasphemy case. (Warta Kota/Angga Bhagya Nugraha)

Indonesia saw both political and religious tensions intensify on Friday, as a large number of Muslims gathered around the National Monument (Monas) in Central Jakarta to call for the arrest of Jakarta Governor Basuki “Ahok” Tjahaja Purnama over alleged blasphemy.

Although the event, initiated by the National Movement to Safeguard the Indonesian Ulema Council’s Fatwa (GNPF-MUI), was scheduled to begin at 8 a.m., some participants arrived at the Jakarta landmark as early as 5.30 a.m. Most of them were wearing white clothes.

The arriving worshipers first performed the wudhu cleansing ritual with water provided at the location, before sitting down on their prayer mats, facing the large stage for the sermons.

The gathering was a follow-up to a large anti-Ahok rally held on Nov. 4, when protesters, mostly from Muslim groups, swarmed onto Jakarta streets to demand Ahok's prosecution. That rally, which had started peacefully, turned into a riot in front of the State Palace as some protesters refused to disperse in the evening.

By midday, more than 500,000 ( klik Jumlah Total 7.434.757 ++) protesters had flocked to the Monas area. More than 20,000 personnel of a joint security force were deployed to secure the event, which was scheduled to wrap up at 1 p.m. after the Friday prayer. (hwa)

Center of attention: Protesters gather on at the National Monument square, the main venue for the Friday mass gathering.(JP/Donny Fernando)


Thousands of Acehnese Muslims march to the National Monument square in Central Jakarta
(Dok Fb Abdullah Tambue)

Rabu, 30 November 2016

"Rain In December"

Life is full of beauty. Notice it. Notice the bumble bee, the small child, and the smiling faces. Smell the rain, and feel the wind. Live your life to the fullest potential, and fight for your dreams.

The three great elemental sounds in nature are the sound of rain, rain is refreshing, Without the rain, there would be no rainbow. 

Bersyukurlah karena Hujan adalah Rahmatan lil alamin

Kamis, 24 November 2016

Teachers' Day

I was lucky to have a teacher as wonderful as you are.
Wishing you a very Happy Teachers Day. ❤
special
to  my Wife 
☺☺☺



” Terima Kasih Guru Atas Jasa Jasamu , Selamat Hari Guru Nasional 2016 “

” Guru Bagaikan Matahari Yang Menjadi Pencerah Atas Kebodohan Kita “

” Wahai Guru , Engkaulah Sosok Teladan Setelah Orang Tua “

” Bila Guru Tak Ada , Di Mana Tempat Mana Kau Akan Belajar …??? “

” Seperti Di Bintang Di Malam Hari , Beragam Ilmu Aku Dapat Lewat Guru “

” Selamat hari guru, semua jasamu akan selalu kami kenang sampai akhir masa “

” Apabila didunia ini tak ada sosok guru, niscaya manusia bisa saja cerdas namun kecerdasan yang sebatas manusia primitive “

” Selamat Hari Guru, semua jasamu kan ku kenang selalu “

” Engkau bagaikan lilin yang selalu menerangi setiap kegelapan, semoga setiap peluh lelahmu melahirkan generasi tangguh dan berjiwa negarawan “

Rif : Selamat Hari Guru

Senin, 21 November 2016

Love, Love and Family

ILMU BUDAYA DASAR
"Cinta, Kasih Sayang, dan Keluarga"


Oleh : 
Green Light

Sistem Informasi
November 2016

BAB I
PENDAHULUAN


1.1 Latar Belakang

Manusia pada dasar nya adalah makhluk yang perlu cinta dan kasih sayang dalam menjalani kehidupannya. Hidup tanpa cinta sama saja hidup dengan rasa dahaga. Tidak ada yang memberikan kita suatu yang bermakna bagi hidup kita. Cinta memiliki makna yang luas dalam kehidupan sesama. Rasa saling mencintai sesama manusia merupakan hal luar biasa yang diberikan tuhan kepada kita. Kehidupan mansia yang hanya sementara akan lebih indah bila didalamnya terdapat rasa cinta kasih sayang, manusia yang hidup dengan dilandasi rasa cinta akan lebih bahagia disbanding seseorang yang hidupnya tanpa rasa cinta. Kenapa demikian? Karena kebahagiian adalah hal yang sangat sulit didapatkan, dan cinta kasih mrupakan salah satu bagian dari sebuah kebahagiaan. Dalam artikel yang saya buat ini, akan dibahas mengenai cinta dalam ruang lingkup sebuah keluarga. Tema ini sangat lah menanrik, karena dalam sebuah keluarga pasti terdapat cinta, dalam sebuah keluarga pasti ada sebuah kebahagiaan. Dimana suatu kebahagian dalam sebuah keluarga pasti didasarkan oleh rasa cinta dari masing-masing anggota keluarga. Serta dalam sebuah keluarga, cinta pun terbentuk oleh berbagai macam hal yang mempengaruhi cinta dalam sebuah keluarga.
Dan dalam kehidupan berkeluarga pasti ada masalah yang harus diselesaikan oleh para anggota keluarga. Masalah-masalah ini juga sebenarnya dapat membuat suatu keluarga tersebut lebih baik. Karena disetiap masalah yang mereka dapat pasti ada imbalan yang mereka terima untuk keberlangsungan keluarga mereka. Karena sesungguhnya dalam kehidupan keluarga pasti, dan tidak mungkin tidak ada masalah yang didapat oleh sebuah keuarga yang dimana masalah tersebut dapat diselesaikan dengan rasa cinta dan kasih sayang sebuah keluarga. Bahkan dalam keluarga dapat terjadi perbedaan suku bangsa, ras, dan agama. Dimana hal ini sering terjadi di masyarakat global yang merupakan masarakat yang heterogen. Namun dalam sebuah keluarga, perbedaan bukan lah sebuah masalah, banyak hal yang dapat diambil hikmah nya sehingga walaupun berasal dari budaya yang berbbeda, sebuah keluarga yang mendasarkan rasa cinta dan kasih sayang lah yang dapat mengubah perbedaan itu menjadi hal yang membawa kebahagiaan bagi mereka, anak-anak mereka dan keturunan mereka. Sehingga terbentuklah suatu keluarga yang harmonis, bahagia , dan sejahtera.

1.2 Rumusan Masalah
  • Pengertian Cinta dan Kasih Sayang
  • Cinta dan Kasih Sayang Dalam Keluarga
  • Masalah Cinta dalam Keluarga
  • Perbedaan Budaya dalam Keluarga

BAB II
ISI

2. 1 Pengertian Cinta

Ada beberapa pendapat mengenai pengertian cinta kasih. Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia karangan W.J.S. Purwodarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau rasa sayang (kepada), ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih, artinya perasaan sayang atau cinta (kepada) atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian, arti cinta dan kasih itu hamper sama sehingga kata kasih dapat dikatakan lebih memperkuat rasa cinta. Oleh karena itu, cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Walaupun cinta dan kasih mengandung arti yang hamper sama, antara keduanya terdapat perbedaan, yaitu cinta lebih mengandung pengertian tentang rasa yang mendalam, sedangkan kasih merupakan pengungkapan untuk mengeluarkan rasa, mengarah pada orang atau yang dicintai. Erich Fromm (1983: 24-27) dalam bukunya Seni Mencintai menyebutkan bahwa cinta itu terutama member, bukan menerima, dan member merupakan ungkapan yang paling tinggi dari kemampuan. Yang paling penting dalam member adalah hal-hal yang sifatnya manusiawi, bukan materi. Cinta selalu menyertakan unsure-unsur dasar tertentu, yaitu pengasuhan, tanggung jawab, perhatian, dan pengenalan.

Dr. Sarlito W. Sarwono mengemukakan bahwa cinta itu memiliki tiga unsure, yaitu ketertarikan, keintiman, dan kemesraan. Keterikatan adalah perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas hanya untuk dia. Keintiman yaitu adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukan bahwa antara Anda dan dia sudah tidak ada jarak lagi sehingga panggilan-panggilan formal seperti Bapak, Ibu, Saudara digantikan dengan sekedar memanggil nama atau sebutan seperti sayang. Sedangkan kemesraan adalah adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen jika jauh dan lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang. Ketiga unsur cinta tersebut sama kuatnya, jika salah satu unsur cinta itu tidak ada maka cinta itu tidak sempurna atau dapat disebut bukan cinta.

Secara sederhana cinta kasih adalah perasaan kasih sayang yang dibarengi unsur terikatan, keintiman dan kemesraan (Cinta Ideal / Segitiga Cinta) di sertai dengan belas kasihan, pengabdian yang diungkapkan dengan tingkah laku yang bertanggung jawab. Tanggung jawab yang diartikan akibat yang baik, positif, berguna, saling menguntungkan, menciptakan keserasian, keseimbangan dan kebahagiaan.

2.2 Pengertian Kasih Sayang

Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S Poerwadaminta yitu perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka pada seseorang. Dalam berumah tangga kasih sayang merupakan kunci kebahagiaan. Kasih sayang ini merupakan pertumbuhan dari cinta. Dalam kasih sayang sadar atau tidak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduannya merupakan suatu kesatuan yang utuh. Seorang remaja menjadi frustasi, morfinis, berandalan dan sebagainya itu disebabkan karena kekurangan perhatian dan kasih sayang dalam kehidupan keluarga.

2.3 Cinta Dalam Keluarga

 

Dalam sebuah keluarga pasti ada cinta, sebuah keluarga pasti terbentuk atas dasar saling mencintai antara dua orang dengan kasih sayang. Sebuah keluarga terdiri dari ayah, ibu, dan anak – anaknya. Dalam sebuah keluarga cinta dapat kita artikan sebagai sebuah hal yang pasti ada dan harus dimiliki setiap keluarga. Kenapa demikian? Karena suatu keluarga yang bahagia tidak terlepas dari ikatan cinta mereka. Contohnya saja seorang anak yang sangat mencintai ayahnya, karena ayahnya yang merupakan seorang dengan sikap penyayang dan pekerja keras. Seorang anak pasti akan sangat bahagia apabila memiliki seorang ayah yang seperti itu. Demikian juga dengan seorang ibu, pasti akan merasa bangga apabila memiliki anak yang rajin, cerdas, dan selalu mematuhi nasihat orang tua. Dan juga seorang saudara, kakak dengan adiknya. Yang saling melindungi dan menyayangi satu sama lain. Indah bukan? Ya, cinta dalam keluarga memang sangat hangat. Dengan kasih sayang antar anggota keluarga pasti kehidupan juga akan lebih bermakna. Lalu bagaimana dengan kehidupan berkeluarga? Kehidupan berkeluarga tidak pernah terlepas dari keterkaitan satu sama lainnya. Ayah sebagai sang pencari nafkah, ibu sebagai seorang yang menjalankan tugas nya untuk merawat anak, dan anak yang tugas nya untuk membahagiakan kedua orang tuanya, dengna cara belajar dengan giat misalnya. Seorang ayah yang dengan ikhlas mengerjakan tugas nya demi keluarga nya pasti lah seorang ayah yang sangat mencintai keluarganya. Ia rela berlelah-lelah untuk menafkahi anak istrinya, ia tidak peduli terhadap apa yang orang bilang terhadapnya. Keluarga merupakan mutiara baginya, yang apabila tidak di pelihara, maka akan kotor cahayanya. Gambaran seorang ayah yang sangat mencintai keluarganya merupakan salah satu contoh cinta dalam keluarga. Bayangkan bila seorang pencari nafkah malah bermalas-malasan di rumah, malah melakukan hal buruk yang tidak disenangi orang. Orang seperti apa itu? Apakah keluarga yang dimilikinya tidak berarti apa – apa? Padahal tugas nya sebagai kepala keluarga sudah jelas yaitu harus menghidupi keluarganya. Sebuah kluarga yang bahagia memang tergantung dari penafsiran masing – masing orang, namun secara general keluarga yang bahagia adalah keluarga yang memiliki rasa cinta antar sesame anggota keluarga yang dituangkan dalam kehidupan berkeluarga. Cinta itu sangatlah penting untuk membuat keluarga yang bahagia. Bayangkan apabila terbentuknya keluarga bukan didasarkan dengan cinta, Sebegitu pentingya cinta, sampai suatu hal yang dianggap orang dapat mendatangkan rejeki (Pernikahan) malah membuat malapetaka apabila cinta ini dicampuri oleh hawa nafsu.

2.3 Masalah Dalam Keluarga


Nafsu dan cinta sepertinya memang sangat sulit kita bedakan dalam diri kita. Seperti yang saya jabarkan di atas, nafsu dapat membuat cinta dalam sebuah keluarga menjadi tidak harmonis. Padahal kesalahan yang dibuat hanya sekali, namun sangat membebani hidup nya. Cinta dalam keluarga memang terdengar sempit, namun sesungguhnya hal ini masih sangat jarang ditemui dalam khidupan sehari- hari. Mengapa demikian? Dari yang saya jabarkan diatas cinta kasih dalam keluarga akan terbentuk apabila masing – masing anggota keluarga memberikan rasa cinta kepada masing – masing anggota nya. Lalu bagaimana jika dalam keluarga malah acuh tak acuh? Pasti tidak akan timbul rasa cinta yang dapat membuat keluarga itu bahagia. Contohnya seorang ayah yang terlalu focus bekerja sampai melupakan waktu untuka anaknya. Padahal sang ayah sudah menepati tugas nya sebagai seorang pencari nafkah, ya memang benar, namun cinta yang diberikan kepada anaknya sangatlah kurang. Apalagi seorang ibu yang malah asik ngerumpi dengan ibu-ibu tetangga bukannya enyiapkan sarapan pagi untuk anak anaknya. Padahal seharusnya seorang ibu harus lebih mementingkan urusan keluarga disbanding urusan lainnya. Atau bahkan seorang anak yang menjadi nakal.

Lalu sebenarnya harus seperti apa tanggapan kita? Masalah dalam sebuah keluarga sepertinya bukanlah hal yang baru bagi kita. Karena pasti disetiap kehidupan manusia ada masalah. Termasuk sebuah keluarga. Masalah dalam keluarga dapat kita selesaikan dengan cara musyawarah dengan anggota keluarga. Dengan cara ini masalah dapat dengna mudah terselesaikan. Mengapa demikian? Pembiacaraan hati ke hati antar anggota keluarga akan lebih mudah menyelesaikan masalah internal keluarga. Seperti misalnya seorang anak yang nakal yang suka membolos sekolah atau sulit sekali disuruh belajar, ayah atau ibunya harus dengan baik, dengan sopan dan dengan kasih sayang mengajarkan apa yang benar kepada anaknya. Karena kita tidak tahu kenapa sang anak menjadi seperti itu, bisa jadi karena didikan orang tua yang kurang, atau karena san anak kurang mendapatkan perhatian orang tua, kita tidak tahu. Maka dari itu kita dapat memberitahu sang anak agar dia mengerti. Atau masalah dimana rasa percaya antar suami istri mulai berkurang. Biasanya seiring berjalanya waktu setelah puluhan tahun menikah hasrat antara suami istri mulai berkurang. Kita dapat membicarakan masalah tersebut, karena apabila dibiarkan maka kemungkinan akan terjadi retak nya sebuah rumah tangga. Serta sbuah masalah yang tidak kunjung diselesaikan mungkin karena kesibukan masing-masing akan membuat rasa cinta dan kasih sayang dalam sebuah keluarga menjadi berkurang bahkan tidak ada.

2.4 Budaya dan Cinta dalam Keluarga

Pasti suatu keluarga berbeda dengan keluarga lainya. Suatu keluarga bisa dari berbagai suku , ras, dan agama yang berbeda. Namun dalam suatu keluarga, hal itu menjadi biasa. Mengapa demikian? Dalam keluarga kita hanya mengenal cinta dan kasih sayang. Tidak peduli orang itu cantik, orang itu jelek, orang itu lebih tua atapun lebih muda bahkan berbeda suku dengan kita, kita tetap mencintainya. Kekuatan cinta dalam keluarga memang sangatlah besar. Kebudayaan yang berbebda mungkin sedikit mempengaruhi kehidupan berkeluarga kita, namun dengan rasa cinta satu sama lain kita dapat mengatasinya. Mengapa demikian? Karena ketika suatu keluarga akan terbentuk kedua pasangan mengucap janji setia, menerima pasangan nya dengan kedua tangan terbuka. Sehingga hal-hal yang menjadi perbedaan dapat di kesampingkan. Padahal berbeda, tapi semuanya bisa di mengerti oleh keluarga itu. Intinya dalam permasalahan perbedaan budaya, suku atau apapun, saling pengertian dari anggota keluarga itu lah yang sangat penting. Mengingat betapa sulitnya menggabungkan sebuah perbedaan, namun apabila pterbedaan itu di tanggapi dengan rasa cinta dan kasih sayang semua nya dapat kita atur agar perbedaan itu menjadi sebuah kebaikan yang baru.

BAB III
KESIMPULAN

Dalam sebuah keluarga, rasa cinta dan kasih sayang merupakan hal yang sangat besar pengaruhnya. Pengaruh dari segi kehidupan berkeluarga bahkan dari segi kehidupan masing-masing anggota keluarga. Peran masing-masing anggota keluarga dalam memberikan cinta kepada sesamanya sangatlah besar. Tidak peduli dari mana datangnya, cinta dalam keluarga itu kuat. Dapat memberikan perubahan, kebahagiaan, dan bahkan kehidupan yang sempurna bagi suatu keluarga yang mendasaran cinta dan kasih sayang dalam fondasi keluarga mereka.

Jumat, 18 November 2016

Indosat Ooredoo KAMI PUNYA YANG KAMU BUTUHKAN


Butuh bicara lebih lama, SMS lebih banyak, atau bahkan kuota ekstra buat internetan? Kamu datang ke tempat yang tepat. liat di sini 

                                      ↓                                 ↓                                         
Paket Internet                   Paket Nelpon                            Paket SMS

Butuh kuota ekstra? Disini banyak pilihan paketnya. Ayo internetan di jaringan tercepat di Indonesia.

Paket Internet
Paket Internet cepat di jaringan data Tercepat di Indonesia terkuat yang dapat digunakan 24 jam tanpa batasan waktu, tersedia bagi kamu pelanggan IM3 Ooredoo yang membutuhkan akses internet saja dengan banyak pilihan paket sesuai dengan kebutuhan kamu.

Puaskan hobi ngobrol kamu dengan pilihan paket nelpon kami.

Paket Nelpon
Paket Nelpon adalah paket baru Indosat Ooredoo yang tersedia dalam berbagai pilihan untuk memenuhi kebutuhan komunikasi kamu.

Paket Nelpon terdiri dari paket nelpon ke sesama Indosat Ooredoo dan paket nelpon ke semua operator, dengan harga terjangkau.

Lebih suka SMS-an? Biarkan karakter yang bicara sendiri dengan pilihan paket SMS kami.

Paket SMS
Paket SMS adalah paket baru Indosat Ooredoo yang tersedia dalam berbagai pilihan untuk memenuhi kebutuhan SMS kamu. Paket SMS terdiri dari paket SMS ke sesama Indosat Ooredoo dan paket SMS ke semua operator dengan harga terjangkau.

Paket nelpon ke sesama nomor Indosat Ooredoo

Sabtu, 12 November 2016

Hari Hari ini kita sering mendengar ucapan Kaum BarBar di Mensos

Setiap kali mendengar kata “Barbar”, yang terlintas di benak kita adalah sekumpulan orang atau suku yang hidup secara primitif dan belum mengenal peradaban. Sebagai kata sifat, “barbar” identik dengan kekerasan, sadisme, kekejaman, kebodohan, pelanggaran terhadap norma, keterbelakangan, dan segala tindakan negatif yang bisa dilakukan oleh manusia. Stereotipe semacam itu hampir secara permanen telah menutupi realitas sebenarnya yang berada di balik nama Barbar. Mungkin kita tidak pernah tahu bahwa Tariq bin Ziyad, salah satu prajurit paling legendaris dalam sejarah Islam adalah seorang Barbar. Dia yang memimpin pasukan Islam saat menaklukkan Andalusia (Spanyol) pada tahun 711 Masehi dan namanya hingga kini diabadikan sebagai nama sebuah selat yang memisahkan Afrika Utara dengan Eropa, Giblartar (Jabal Thariq). Mungkin kita juga tidak pernah tahu bahwa Ibnu Batutah, seorang pengembara muslim terkemuka yang dicatat oleh sejarah sebagai pengembara terbesar pra-modern, adalah orang Barbar tulen. Bahkan, Zinadine Zidane, salah satu pesepakbola terbaik sepanjang masa, adalah orang Barbar yang berimigrasi ke Prancis.

Oleh karena itu, pemahaman yang benar tentang apa itu “Barbar” sangatlah dibutuhkan bagi para pengkaji sejarah Islam, terutama yang menekuni kajian Timur Tengah. Dengan pemahaman ini, diharapkan spektrum pemikiran kita akan lebih luas dan tidak hanya fokus kepada Arabisme saja.

Barbar

Secara etimologi, para sejarawan mencatat bahwa kata “Barbar” (Berber) baru dikenal pada masa akhir Kekaisaran Romawi. Oleh karena itu, relevansi penggunaan kata ini untuk periode-periode sebelumnya tidak diterima oleh para sejarawan purbakala. Untuk memahami arti kata ini, biasanya dipakai istilah “Amazigh” (jamak: Imazighen) yang merupakan nama yang sering dipakai oleh orang-orang Barbar untuk menyebut diri mereka sendiri. Di dalam catatan Leo Africanus, “Amazigh” berarti “orang bebas” (free man). Namun, di dalam bahasa Barbar modern ternyata tidak ditemukan akar kata M-Z-Gh yang berarti “bebas”. Mungkin yang lebih tepat adalah kata “Amajegh” dalam dialeg suku Tuareg yang berarti “orang mulia” atau “bangsawan” (noble man).

Secara umum, para ilmuwan mendefinisikan “Barbar” sebagai penduduk asli yang mendiami wilayah Afrika Utara di sebelah barat lembah sungai Nil. Mereka tersebar dari pantai Atlantik di barat sampai oase Siwa (Mesir) di timur, serta dari pantai Mediterania di utara sampai sungai Niger di selatan. Di masa sekarang, mayoritas orang Barbar adalah penduduk Maroko, Aljazair, Libya, dan Tunisia. Sebagian kecil ada yang menjadi penduduk Mesir, Mali, Mauritania, Burkina Faso, dan Nigeria. Sejarah mencatat terdapat beberapa sebutan lain untuk Barbar. Orang Mesir menyebut mereka Meshwesh. Orang Yunani kuno menyebut mereka Libyans. Orang Romawi menyebut mereka Numidians dan Mauri. Orang Eropa abad Pertengahan menyebut mereka Moors.

Ras, Bahasa, dan Agama Orang Barbar

Barbar termasuk dalam rumpun Kaukasoid. Secara fisik, orang Barbar menyerupai sub-ras Mediterania atau Kaukasoid-Eropa Selatan. Namun, berbeda dengan orang kulit putih Eropa Selatan, orang Barbar memiliki tubuh lebih tinggi serta rambut, jenggot dan alis yang lebih pirang. Ibnu Khaldun menggambarkan karakter orang Barbar sebagai manusia pemberani, kuat, hebat, dan memiliki solidaritas tinggi. Ibnu Khaldun menambahkan bahwa orang Barbar benar-benar manusia sejati yang sederajat dengan orang Arab, Persia, Yunani, dan Romawi.

Bahasa asli orang Barbar yang dikenal sebagai bahasa Tamazigh diduga merupakan cabang dari bahasa Afro-Asiaticyang merupakan kelanjutan dari bahasa Proto-Afro-Asiatic. Sebagian ahli berpendapat bahwa bahasa Barbar termasuk dalam rumpun bahasa Hamitic. Namun, sebagian besar ahli bahasa menyatakan bahwa bahasa Barbar lebih mirip dengan bahasa Semitic dan Chadic. Pengguna bahasa Tamazigh hingga saat ini diperkirakan antara 30-40 juta orang. Hal ini dikarenakan sebagian besar orang Barbar memilih bahasa Arab sebagai bahasa utamanya. Sehingga, pengguna bahasa Barbar yang benar-benar masih murni hanya bisa ditemukan di daerah pedalaman, pegunungan, dan gurun pasir.

Bahasa Barbar sendiri memiliki beberapa dialek yang berbeda satu dengan yang lainnya, sesuai dengan kelompok etnik yang tersebar di beberapa wilayah Afrika Utara, yaitu antara lain:
  1. Moroko:

      2. Aljazair:
      3. Libya:
      4. Mesir:
  • Siwi (Isiwiyen), the Siwa valley of Egypt
      5. Tersebar di beberapa Negara:
Sebelum mengenal Islam, orang Barbar berturut-turut memeluk agama Pagan kuno, Politheisme Yunani dan Romawi, serta Yahudi dan Nasrani. Saat ini, mayoritas orang Barbar beragama Islam Sunni. Namun, suku Mozabite beraliran Ibadite. Sampai tahun 1960-an masih ada beberapa klan Barbar di Maroko yang memeluk agama Yahudi. Namun, sejak terjadinya imigrasi besar-besaran ke Israel dan negara-negara Eropa dan Amerika, jumlah mereka saat ini bisa dihitung dengan jari. Sedangkan yang memeluk agama Katholik dan Protestan adalah sebagian klan Kabyle di Aljazair.

Perkembangan Masyarakat Barbar

Para sejarawan meyakini bahwa nenek moyang orang Barbar sudah menempati kawasan Afrika Utara sepanjang pantai Mediterania sejak zaman Paleolitikum. Namun, bukti eksistensinya baru bisa dilacak sejak 4000 SM, di mana mereka sudah mulai bercocok tanam dan beternak dan menjalin hubungan dagang dengan Mesir. Pada 2000 SM, peradaban mereka sudah mengenal logam (metal) yang didatangkan dari Mesir. Namun, sejak invansi yang dilakukan oleh Bangsa Funisia dan Yunani (814–146 SM), Romawi (146 SM–439 M), Vandals (439–534 M), dan Byzantium atau Romawi Timur (534–647 M), peradaban Barbar bergeser ke arah Selatan, yaitu di sekitar pegunungan Atlas dan gurun Sahara. Akibatnya, suku-suku Negro Sub-Sahara yang tempat tinggalnya direbut oleh orang Barbar terusir ke wilayah selatan Sungai Niger. Sebenarnya, masa inilah yang sangat besar pengaruhnya dalam pembentukan budaya dan tradisi asli orang Barbar.

Pada masa ini, Bangsa Barbar menyusun pemerintahan sendiri yang tergabung dalam sebuah perserikatan yang oleh orang Romawi disebut Numidia. Pada perkembangan selanjutnya, Numidia menjadi salah satu provinsi otonom dari Kekaisaran Romawi. Dinasti penguasa Numidia membawahi beberapa klan yang diberi otoritas untuk memerintah di wilayahnya masing-masing. Setiap klan diatur secara mandiri oleh sebuah dewan yang terdiri dari keluarga yang berbeda, dengan satu anggota dari setiap keluarga duduk di dewan penasihat. Although a Berber tribe was close-knit within it, separate tribes did not cooperate easily with each other. Meskipun suku Barbar mempunyai tradisi kesukuan yang sangat kuat, namun mereka tidak mudah bekerjasama satu sama lain. Thus, wars occurred.Maka tidak mengherankan apabila sering terjadi perang antar suku. Ibnu Khaldun mencatat urut-urutan dinasti yang pernah berkuasa di Numidia, yaitu: Zirid, Banu Ifran, Maghrawa, Almoravid, Hammadid, Almohad, Merinid, Abdalwadid, Wattasid , Meknassa dan Hafsid.

Perubahan besar dimulai sejak abad ke-7 masehi, yaitu sejak kedatangan Agama Islam yang dibawa oleh orang Arab. Terjadilah proses Islamisasi dan Arabisasi yang diawali dengan pendirian kota Qayrawan oleh Uqbah bin Nafi’, Gubernur Mesir pada masa Bani Umayyah, sekitar tahun 670 M. Akar Islamisasi semakin kuat di masa pemerintahan Abul Muhajir Dinar yang berhasil mengajak pemimpin konfederasi Kristen Barbar yang bernama Kusaila masuk Islam. Namun, proses Islamisasi yang awalnya cukup lempang itu tidak berbanding lurus dengan stabilitas politik. Para pimpinan klan-klan Barbar tercatat beberapa kali melakukan pemberontakan terhadap penguasa Umayyah. Meskipun tidak dapat dibantah bahwa Bangsa Barbar memiliki jasa besar terhadap penaklukan dan Islamisasi Andalusia (Spanyol) di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad. Hal ini disebabkan oleh diskriminasi rasial dalam kebijakan-kebijakan politik yang menempatkan orang Barbar sebagai masyarakat kelas dua di bawah orang Arab. Puncaknya adalah revolusi Barbar yang dipimpin oleh kalangan Khawarij (Kharijite). Keberhasilan gerakan Khawarij ini pada gilirannya melahirkan beberapa kerajaan teokratis kecil yang senantiasa mengganggu stabilitas kekuasaan Bani Umayyah di Andalusia dan Afrika Utara. Gejolak berkepanjangan ini baru bisa dihentikan pada abad ke-11, ketika Dinasti Fatimiyah yang berkuasa di Mesir memerintahkan klan Banu Hilal untuk mengusir Dinasti Barbar Zirid dari daerah pemukiman utama orang Barbar. Sejak masa inilah proses Islamisasi dan Arabisasi orang Barbar berjalan mulus tanpa hambatan.

Kolonialisme Barat di Afrika Utara menyebabkan Bangsa Barbar semakin termarjinalkan. Maka, sejarah mencatat betapa orang Barbar begitu gigih berjuang melawan kolonialisme itu. Setelah perang Dunia II berakhir dan negara-negara kebangsaan (nation states) yang baru merdeka terbentuk, bangsa Barbar justru terpolarisasi ke dalam wilayah geografis masing-masing negara. Di saat yang sama, Negara-negara itu (selain Libya) menetapkan bahasa Arab sebagai bahasa nasional. Hal ini berdampak positif, khususnya bagi kebangkitan kembali tradisi asli dan bahasa Barbar. Sebab selama masa kolonial, tradisi dan bahasa Barbar tidak memiliki ruang untuk berkembang. Dengan ditetapkannya bahasa Arab sebagai bahasa nasional dan Islam sebagai ideologi Negara, dengan sendirinya para penguasa dan pemegang kebijakan Negara-negara baru itu merasa perlu untuk membuka ruang seluas-luasnya bagi suku-suku Barbar (yang jumlahnya besar) untuk mengembangkan diri dan meraih kemajuan.

Saat ini, di beberapa negara Afrika Utara suku-suku Barbar memiliki kesempatan dan kedudukan yang setara dengan etnis Arab. Di Aljazair, konstitusi Negara menetapkan identitas nasionalnya dengan nama “Negara Arab dan Barbar Muslim” dan bahasa Barbar menjadi bahasa nasional kedua setelah bahasa Arab. Di Maroko, bahasa Barbar menjadi salah satu bahasa wajib diajarkan (compulsory language) tanpa memperhatikan wilayah dan kesukuan.

Selain itu, beberapa figur Barbar bahkan berhasil mencapai posisi yang tinggi dalam hirarki sosial. Contoh yang paling sahih adalah mantan presiden Aljazair, Liamine Zeroual, dan mantan perdana menteri Maroko, Driss Jettou. Bahkan, di Aljazair, suku Barbar Chenoui mendominasi angkatan bersenjata. Namun sebaliknya dari para kaum laki-laki, sampai sejauh ini masih jarang wanita Barbar berhasil mencapai posisi yang tinggi. Tercatat hanya Khalida Toumi, seorang feminis dan aktivis Barbar militan, yang berhasil menjadi menteri komunikasi di pemerintahan Aljazair. Hal ini disebabkan oleh masih kuatnya sistem patriarki di sebagian besar negara Timur Tengah.

Satu hal yang juga patut diperhatikan adalah stereotipe orang Barbar sebagai bangsa pengembara (nomads). G.P. Murdock mencatat bahwa sejak 2000 SM, mata pencarian orang Barbar sudah beraneka ragam. Sebagian memang menjalankan gaya hidup nomaden, yaitu berburu dan meramu. Tapi sebagian yang lain sudah banyak yang bertani, beternak, dan berdagang. Di masa sekarang, orang Barbar sudah sedemikian rupa terlibat dalam hampir semua sektor ekonomi dan sosial. Bahkan, yang tetap bertahan dengan gaya hidup nomaden praktis hanya tiga sub-etnik saja, yaitu Tuareg, Zenaga, dan Chaoui.

Fenomena yang juga tak kalah menarik adalah diaspora orang Barbar ke beberapa negara maju di Eropa dan Amerika. Negara Eropa yang banyak menjadi tujuah “hijrah” orang Barbar adalah Prancis, Spanyol, Belanda, Belgia, dan Inggris. Sedangkan di Amerika, sebagian besar orang Barbar pindah kewarganegaraan menjadi warga Amerika Serikat dan Kanada. Tak sedikit di antara para imigran ini yang kemudian sukses di tanah air barunya. Contoh yang paling terkenal adalah Zinedine Zidane, pemain sepakbola yang membawa Prancis menjadi juara dunia dan Eropa. Zidane adalah keturunan suku Barbar Kabyle Aljazair.

Tulisan singkat ini hanyalah pengantar awal untuk mengenal apa itu orang barbar. Untuk memperdalam dan mempelajari berbagai aspek yang lebih luas dari kehidupan orang Barbar diperlukan riset yang lebih serius dengan sarana yang memadai. Perlu disebutkan di sini bahwa kendala utama yang dihadapi oleh kami adalah sangat minimnya buku dan referensi lain seputar Berber People yang bisa kami akses. Beberapa buku pokok yang kami perlukan tidak bisa kami temukan di perpustakaan dan belum ada format e-book yang bisa kami akses lewat internet.

Namun demikian, melalui penelusuran kami yang serba terbatas ini kami bisa menyimpulkan beberapa hal yang kami pandang penting untuk meluruskan kesalahpahaman kami selama ini soal orang Barbar. Pertama, Barbar bukanlah manusia kelas kedua. Mereka adalah manusia sejati dan bermartabat sama dengan manusia dari belahan bumi yang lain. Kedua, penamaan dan konstruk yang melahirkan stereotipe yang salah tentang “Barbarianism” yang selama ini kita kenal mengindikasikan adanya bias kolonialisme yang sangat kental. Untuk itu, diperlukan penelitian dan kajian lebih lanjut seputar hal ini. Ketiga, sebagai sebuah rumpun atau suku bangsa, Barbar memiliki karakteristik, keistimewaan dan kelemahan yang bisa kita telusuri dari perkembangan masyarakatnya yang merentang selama berabad-abad. Kemudian kita bisa mengkomparasikannya dengan etnis atau suku bangsa Timur Tengah yang lain, yang merupakan salah satu objek kajian mata kuliah ini. Dengan itu, kita bisa berharap memiliki gambaran yang utuh tentang sosiologi masyarakat Timur Tengah.

Referensi

Murdock, George Peter, Africa: Its Peoples and Their Culture History, New York: McGraw-Hill Book Company, 1959

Tim Penyusun, Ensiklopedi Islam, Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1990

Atiyah, Edward, The Arabs, Baltimore: Penguin Book, 1955


Selasa, 08 November 2016

Bundling Modem

Pilih sesuai kebutuhan komunikasi bisnis Anda


BUNDLING MIFI HUAWEI E5330
Rp 688.000
Kuota Internet 60GB*



BUNDLING DONGLE HUAWEI E3131
Rp 399.000
Kuota Internet 60GB* 


Cek lengkap disini Indosat Ooredoo

Sabtu, 29 Oktober 2016

Microsoft: Ucapkan Selamat Tinggal pada Keyboard QWERTY Read more

Hingga kini keyboard QWERTY masih banyak digunakan untuk berbagai perangkat, seperti smartphone dan PC. Namun, Direktur Envisioning Microsoft telah meramalkan bahwa layout keyboard akan segera mati dan digantikan dengan pelacakan wajah, suara dan gerakan.


Dalam sebuah wawancara dengan Evening Standard, Kepala Envisioning Microsoft, Dave Coplin menyatakan bahwa ia mengharapkan keyboard QWERTY punah segera. Dia juga menyatakan terkejut mengapa orang-orang dari abad ke-21 masih menggunakan tata letak yang diciptakan pada abad ke-19.

"Kami memiliki komputer menakjubkan tapi yang kita gunakan masih seperti di zaman Victoria. Keyboard Qwerty adalah contoh yang bagus dari desain lama yang dibawa ke modern. Saat ini kami sedang melihat teknologi seperti suara dan pembacaan isyarat, dan pelacakan wajah yang dapat membuat keyboard tidak terlalu penting digunakan," paparnya.Coplin melanjutkan bahwa teknologi semakin canggih selama beberapa tahun terakhir, sayang standar tempat kerja untuk penggunaan teknologi masih cukup rendah.

Dia menuturkan dalam waktu dekat, komputer akan semakin pintar mengambil tindakan atas nama pengguna dan komputasi sehari-hari akan menggunakan "pengalaman tubuh secara penuh", memanfaatkan gerakan, serupa dengan yang ditampilkan di Minority Report Tom Cruise (2002).

image: http://api.suara.com/stat/content/288228Coplin juga mengharapkan chatbots menjadi lebih banyak tersedia untuk mengurangi waktu mengetik.

Sum : Microsoft

BaRcA 10/06/13

Kadangkala Allah sengaja memberi kita rasa sunyi dan keseorang diri, walaupun ada banyak insan di sekeliling kita, sebab Allah nak rindu dengar kita menangis, mengadu dan bersujut kepada-Nya (02-07-2014 R.A
Coment Yang mengandung SARA - Pornografi/ DISKRIMINASI / Harassment tidak diPublikasi/ YoungerBoy -Welcome @2010